Page 191 - TÁM DANH, BẢY NHIÊU, ĐIÊU THUYỂN, QUỐC THANH, CHÍ SINH
P. 191
Đạo nghĩa theo soạn giả Điêu Huyền là những người sông có
nhân nghĩa. Người có nhân nghĩa rồi sẽ vượt qua được những gian nan,
khổ hạn, kẻ ác sẽ bị trừng trị. Những tên giặc xâm lăng như
Trương Tu, Mã Quí, Lý lang, Trung tá Mắc-ken,... những tên tay sai như
Bùng Binh Biền, Gian Thành Giảo,... sẽ bị diệt vong. Ngay cả những
đứa con bất trung, bất hiếu như Hai Phúc ưong Giông tố đêm Thu;
người chồng không chung thủy, vợ hai, vợ ba trong Kiếp chồng chung
rồi cũng sẽ trả giá đắt cho cuộc đời, gia đình tan vỡ...
Hầu hết vở diễn của ông đều theo cấu ưúc cổ điển của sân khấii
phương Đông: dù cuộc đời, xã hội có đen tối đến đâu kết cuộc
cũng là những cảnh bừng lên tia hy vọng, đầy ánh sáng tương lai.
Nói như một nhà nghiên cứu văn học nào đó thì “chất lãng mạn
cách mạng” chính là ở chỗ cho dù tác giả có vẽ ra một bức tranh
xã hội hoàn toàn đen tối trong tác phẩm của mình thì ở một góc
nào đó trong bức tranh phải thể hiện được một chút ánh sáng của
bình minh, của một ngày mới.
Các tác phẩm của soạn giả Điêu Huyền kết thúc đều có hậu.
Người xem xong thấy cảm giác nhẹ lòng khi ra về bởi vì người xấu,
kẻ gian bị trừng trị hoặc có cơ hội hồi tâm, chuyển ý; người tốt sẽ
được cứu giúp, giải oan. Cái thiện phải thắng cái ác.
Những nội dung trên thể hiện qua các vở tuồng Mười năm
gian khổ (Chén cháo Chí Linh), Gió bụi biên thùy, Tiếng hò sông Hậu
v.v. của soạn giả Điêu Huyền.
Nội dung vở Mười năm gian khổ có 3 phần chính. Phần đầu
tái hiện cảnh quân Minh sang xâm lược nước ta. Vua quan nhà Hồ
và các di thần của nhà Trần không có kế sách và không đoàn kết
189
