Page 93 - TÁM DANH, BẢY NHIÊU, ĐIÊU THUYỂN, QUỐC THANH, CHÍ SINH

đi học, còn lại phần lớn nông dân đều mù chữ. Tại chợ Thốt Nốt,
trường tiểu học phân tán thành 3 địa điểm: 1 điểm ở đình làng
Thạ nh Hòa - Trung Nhứt, 1 điểm ở gần dinh quận và 1 điểm ở mũi tàu
(khu vực bến xe Thốt Nốt hiện nay).

Dân cưThốt Nốt chủ yếu là người Việt và một số người Hoa,
người Khmer tập ưung sống trong 1 ấp vùng ở Cờ Đỏ và vùng sâu
xã Thới Thuận.

Sinh hoạt tinh thần cộng đồng của người Hoa, tập trung ở
chùa Ông Bổn (Thâ't Phủ Võ Miếu). Đây là ngôi miếu thờ Quan
Công, một biểu tượng tinh thần của người Hoa, được xây dựng rải
rác ở khắp Nam bộ, nơi có cư dân người Hoa sinh sống. Những năm
đầu thế kỷ XX, lễ cúng chùa Ông được tổ chức rộn ràng vào ngày
rằm tháng giêng. Các lễ, tết này của người Hoa đã ảnh hưởng và
hòa vào sinh hoạt lễ hội cộng đồng của người Việt, tạo thành một
sắc thái riêng cho cả khu vực và vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay.
Hoạt động vui chơi giải ưí của người Hoa thì có múa lân, hát Tiều,
hát Quảng... tại Thốt Nốt, thời điểm đầu thế kỷ XX có 1 ban nhạc
người Hoa diễn xướng râ't tốt, nhưng rất tiếc hiện nay đã thất truyền.

Người Khmer sinh hoạt lễ hội chủ yếu tập trung ở chùa.
Hàng năm có 3 ngày lễ chính là Chol-Chnam-Thmây, Đônta và
Ók-om-bók. Còn lại ngày rằm thì họ đến chùa lễ Phật.

Đôi với người Việt thì có lễ hội cúng đình, là một hình thức
sinh hoạt văn hóa dân gian tiêu biểu. Ở Thót Nốt mỗi làng đều có

một ngôi đình. Lễ hội cúng đình được tổ chức 3 ngày đêm với các
lễ như: thỉnh sắc thần, túc yết, xây chầu, tế thần nông... Lễ rước
sắc thần từ nhà việc đi vòng quanh chợ và trở vào đình với nhiều

91